Τετάρτη 20 Φεβρουαρίου 2008

Μισεί τη ζωή ο Χριστιανισμός; (Α' Η άποψη του μπλόγκερ Χάρη)

(από το ιστολόγιο http://harishome.blogspot.com)
Σπατάλησα πάλι τις ώρες μου σε βίους αγίων.
Τόση αηδία μαζεμένη νιώθεις μονάχα στα μοναστήρια και στα «ιερά βιβλία» του Χριστιανισμού.
Τι είναι άγιος; Αυτός που μισεί την ζωή μέχρι το κόκαλο.
Η πιο ταπεινή στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας είναι η στιγμή της γέννησης του χριστιανισμού. Ούτε καν σαν μυθολογικό έργο δεν αξίζει -είναι κακόγουστο.
Ευλογημένος όμως να 'ναι. Όσα δεν μου έμαθαν δεκάδες βιβλία για την ζωή, μου το έμαθε ο χριστιανισμός.
Ό,τι είναι αντίθετο του χριστιανισμού, δοξάζει την ζωή. Όπου αγγίζει ο χριστιανισμός, βρωμοκοπάει θάνατος.

Παρασκευή 15 Φεβρουαρίου 2008

Άφρων! (χριστιανική ποίηση)

Μαζεύει τα μπακάζια του
για το μεγάλο το ταξείδι.
Το καμπανάκι χτύπησε:
οπίσθιο έμφραγμα...
του το 'παν οι γιατροί
και να προσέχει.
Γι’ αυτό κι αυτός,
φρόνιμος πάντα, συνετός,
κάνει τους υπολογισμούς του:
Κύκλοι μελέτης της Γραφής,
συμπόσια, σεμινάρια, ημερίδες,
ανάγνωση «καλών» βιβλίων,
συμμετοχή σε κατανυκτικές ακολουθίες,
διαλέξεις, εισηγήσεις, παρεμβάσεις
με θέματα ψυχοφελή...
Άμα τα στύψεις ολ’ αυτά
τι βγαίνει;
Τίποτα!
Τώρα συνειδητοποιεί
πως «το ταμείον είναι μείον»!
Με αγωνία προσπαθεί να θυμηθεί
έστω κι ένα κρεμμύδι
που στην οργή πάνω να πέταξε
στον φορτικό ζητιάνο!
Τίποτα...
Άφρων κι αυτός
μαζί μ’ αυτούς
που τον δασκάλεψαν...

Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου 2008

Ιερώνυμε, δώσε δείγμα γραφής!

Πρώτον: μην επιτρέψεις να μεταβληθεί η τελετή ενθρόνισής σου σε ρωμαϊκό θρίαμβο. Απέδειξε ότι δεν γοητεύεσαι απ’ τη λάμψη των αξιωμάτων και δεν διακατέχεσαι από εγωιστική έπαρση και αρρωστημένη εγωπάθεια όπως ο προκάτοχός σου.
Δεύτερον: Μην μετατρέψεις την ενθρονιστήρια ομιλία σου σε πρωθυπουργικού τύπου προγραμματικές δηλώσεις. Φρόντισε να προβάλεις τη χάρη και το μαγνητισμό της πατερικής σεμνότητας και αποστασιοποιήσου εξ αρχής απ’ τις άμετρες κοσμικές τιμές και κολακείες.
Τρίτον: Φρόντισε να αναδειχθεί στη Μητρόπολη Αττικής αρχιερέας ακατηγόρητος, ικανός να θεραπεύσει τις ανοιχτές πληγές του παρελθόντος. Αν επιλέξεις τη λύση του «μεταθετού» θα αποδείξεις περίτρανα την έκταση της συναλλαγής που σε ανέδειξε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο.
Τέταρτον: Μην επιδιώξεις να τοποθετήσεις διάδοχό σου στη Μητρόπολη Θηβών κάποιο απ’ τα «πνευματικά σου παιδιά». Πέρασε, επιτέλους, το μήνυμα ότι στην εκκλησία δεν κυριαρχεί η κλικαδόρικη παρεοκρατία.

Κυριακή 3 Φεβρουαρίου 2008

Είναι η Εκκλησία συντηρητικός θεσμός; (Α' Η άποψη του Ι. Πρετεντέρη)

«Κανείς δεν έχει ψευδαισθήσεις: η Εκκλησία είναι ένας συντηρητικός θεσμός της κοινωνίας και είναι απολύτως φυσιολογικό να εκφράζει συντηρητικές θέσεις.
Κανείς δεν περιμένει απ’ τον εκάστοτε Αρχιεπίσκοπο να εμβαπτίζεται στα νάματα του Διαφωτισμού και στα οράματα των επαναστάσεων του 18ου αιώνα.
Για να το πω ακόμα σαφέστερα, όλοι αντιλαμβανόμαστε ότι είναι φυσιολογικό ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος να συντάσσεται συχνότερα με «τη Δεξιά του Κυρίου» παρά με τον Τσίπρα. Και ότι το ρεπερτόριό του θα είναι περισσότερο εθνοπατριωτικό παρά κοσμοπολίτικο».

Παρασκευή 25 Ιανουαρίου 2008

Εισακούγονται οι προσευχές μας; (Γ' Η άποψη του Χρυσοστόμου)

«Να προσευχόμαστε με αγνά ελατήρια. Να μην ζητάμε υλικά αγαθά αλλά αυτό που πράγματι μας οφελεί! Ο Σολομών εισακούσθηκε γιατί, όπως είπε ο Κύριος, «δεν εζήτησες πλούτη ούτε τον θάνατο των εχθρών σου»...
Επειδή πολλές φορές ζητάμε πράγματα επιβλαβή, ο Θεός που γνωρίζει καλύτερα από μας το συμφέρον μας, δεν εισακούει την προσευχή μας κι έτσι, με την άρνησή Του, μας οφελεί χωρίς να το αντιλαμβανόμαστε!
Άλλες πάλι φορές αναβάλλει την ικανοποίηση των αιτημάτων μας όχι για να υποφέρουμε αλλά για να μένουμε διαρκώς συνδεδεμένοι μαζί του καθώς αμέσως μόλις εισακουσθούμε και ικανοποιηθούμε παύουμε να προσευχόμαστε θερμά ...»

Παρασκευή 18 Ιανουαρίου 2008

Εισακούγονται οι προσευχές μας; (Β')

Στην Αγία Γραφή περιγράφονται κάποιες περιπτώσεις που οι προσευχές ενάρετων προσώπων δεν εισακούγονται απ’ τον Θεό:
1) Στην Παλαιά Διαθήκη ο προφήτης Ιερεμίας προσεύχεται στο Θεό υπέρ των Ισραηλιτών αλλά δεν εισακούγεται! Ο ίδιος ο Θεός εξηγεί το λόγο: «Μην προσεύχεσαι υπέρ του λαού τούτου! Αυτοί δεν έπαυσαν να αμαρτάνουν κι εσύ υπέρ αυτών προσεύχεσαι; Δεν θα σε ακούσω!» (Ιερ. ζ, 16-17) ...
Με άλλα λόγια, η εμμονή στην αμαρτία εξουδετερώνει τη δύναμη της προσευχής! Όμως, πόσες φορές ο ίδιος ο Χριστός προσευχήθηκε υπέρ των αμαρτωλών ανθρώπων, ακόμη κι αυτών που τον θανάτωσαν; «Πατέρα, συγχώσεσέ τους γιατί είναι τυφλωμένοι από τα πάθη τους και δεν ξέρουν τι κάνουν!» (Λουκ. κγ, 34).
2) Ο Μωυσής, στη δύση του βίου του, παρακάλεσε τον Θεό να τον αξιώσει να εισέλθει στη γη της επαγγελίας. Ο Θεός όμως δεν τον άκουσε και του απάντησε: «φθάνει, μη συνεχίζεις να με παρακαλάς!» (Δευτ. γ, 26).
Αιτία της άρνησης οι γογγισμοί και διαμαρτυρίες των Ισραηλιτών κατά του Θεού! Με άλλα λόγια ... μας φταίει ο γάιδαρος και χτυπάμε το σαμάρι;
3) Στην Καινή Διαθήκη ο Παύλος ομολογεί πως πολλές φορές παρακάλεσε τον Θεό να τον απαλλάξει απ’ την αρρώστια που τον ταλαιπωρούσε. Η προσευχή του, όμως, δεν εισακούσθηκε! Κι ο Θεός τού απάντησε: «σου αρκεί η χάρις μου! Η δύναμή μου αποκαλύπτεται περισσότερο όταν ο άνθρωπος είναι ασθενής και με την ενίχυσή μου κατορθώνει μεγάλα και θαυμάσια!» (Β’ Κορ. ιβ, 8-9)...

Παρασκευή 11 Ιανουαρίου 2008

Λόγος για τους Τρεις Ιεράρχες ...

Σήμερα συγκεντρωθήκαμε εδώ για να τιμήσουμε τους Τρεις Ιεράρχες: το Μέγα Βασίλειο, τον Ιωάννη το Χρυσόστομο και το Γρηγόριο το Ναζιανζινό. Τρία πρόσωπα σύμβολα μιας εποχής, από τις πιο κρίσιμες της πνευματικής ελληνικής ιστορίας.
Υπήρξαν και οι τρεις τους από τους πλέον μορφωμένους ανθρώπους της εποχής τους. Κατάγονταν από πλούσιες οικογένειες και σπούδασαν στις πιο φημισμένες σχολές του καιρού τους κοντά στους μεγαλύτερους δασκάλους. Γι’ αυτό δεν είναι περίεργο που και οι τρεις είχαν για δάσκαλο τον καλύτερο ρήτορα και συγγραφέα της εποχής εκείνης, αλλά διάσημο ειδωλολάτρη, το Λιβάνιο τον Αντιοχέα.
Αλλά παρά τον ειδωλολάτρη δάσκαλό τους, αυτοί έγιναν φανατικοί Χριστιανοί και μέχρι θανάτου μαχητές της νέας, τότε, πίστης. Αναδείχτηκαν οι μεγαλύτεροι διαφωτιστές του Χριστιανισμού και ανακηρύχθηκαν προστάτες και «πολιούχοι» της Παιδείας.
Και οι τρεις πρόσφεραν τον εαυτό τους σαν φωτεινό παράδειγμα του τι πρέπει να είναι, τι πρέπει να κάνει και πώς πρέπει να ζει ο καλός χριστιανός. Μοίρασαν την περιουσία τους στους συνανθρώπους τους και ανάλωσαν τη ζωή τους στην υπηρεσία της αρετής.
Είναι γνωστή η περίφημη Βασιλειάδα, όπου χιλιάδες άνθρωποι γέροι, φτωχοί, άρρωστοι, ανήμποροι και αναξιοπαθούντες εύρισκαν καθημερινά δωρεάν τροφή, στέγη και ιατρική φροντίδα.
Ο Βασίλειος και ο Γρηγόριος ήταν συνομίληκοι, συμπατριώτες και φίλοι αδελφικοί. Αν και κατάγονταν από πλούσιες οικογένειες έζησαν με τον πιο φτωχό και ταπεινό τρόπο. Ο Βασίλειος μάλιστα, μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και για πέντε χρόνια έζησε στην έρημο της Καππαδοκίας ασκητεύοντας. Τόσα και περισσότερα χρόνια έζησε ασκητική ζωή και ο Θεολόγος Γρηγόριος.
Και οι δυο τους ανέβηκαν στα ανώτατα εκκλησιαστικά αξιώματα: Επίσκοπος ο Βασίλειος και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ο Γρηγόριος, ο οποίος όμως σύντομα εγκατέλειψε τον πατριαρχικό θρόνο και επέστρεψε στην πατρίδα του Ναζιανζό της Καππαδοκίας.
Κάπως νεότερός τους ήταν ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ή Χρυσορρήμονας. Έγινε κι αυτός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, αλλά δύο φορές εξορίστηκε από την αυτοκράτειρα Ευδοξία, η οποία δεν μπορούσε να ανεχθεί την ανεξάρτητη και ατίθαση συμπεριφορά του.
Και οι τρεις αυτοί εξαιρετικοί άνδρες, που είχαν την τύχη να έχουν εξαιρετικούς γονείς και δασκάλους, υπήρξαν μεγάλοι όχι μόνο ως συγγραφείς, ρήτορες και κήρυκες του Χριστιανισμού, αλλά και με το προσωπικό τους παράδειγμα. Ποτέ δεν υπέκυψαν στους εκβιασμούς και τις πιέσεις των ισχυρών.
Πασίγνωστη είναι η αντίθεση του Βασιλείου, επίσκοπου τότε Καισαρείας, με τον αυτοκράτορα Ουάλλη, ο οποίος είχε ασπαστεί την αίρεση του Αρείου. Ο Βασίλειος καταπολεμούσε με σφοδρότητα τον αρειανισμό και ο Ουάλλης έστειλε στην Καισαρεία τον υπασπιστή του Μόδεστο για να «συνετίσει» το Βασίλειο, απειλώντας τον με δήμευση της περιουσίας του, με φυλάκιση, βασανιστήρια, ακόμη και με θάνατο.
«Δε φοβούμαι τις απειλές του αυτοκράτορα και δεν απαρνούμαι τις ιδέες μου και την πίστη μου. Περιουσία δεν έχω πια, εκτός από μερικά βιβλία και τα τριμμένα ράσα μου. Την εξορία δεν την υπολογίζω, γιατί η γη στην οποία κατοικώ δεν είναι δική μου, η δε παραμονή μου στον κόσμο είναι προσωρινή. Τα βασανιστήρια δε με τρομάζουν, γιατί το σώμα μου είναι τόσο ασθενικό και εύθραυστο ώστε θα υποκύψει αμέσως. Και ο θάνατος είναι για μένα θεία ευλογία, γιατί θα με φέρει γρηγορότερα κοντά στον Πατέρα των πάντων».

Ο αυτοκρατορικός απεσταλμένος έμεινε κατάπληκτος από την απάντηση αυτή του ανυπότακτου επισκόπου και επέστρεψε άπρακτος στον κύριό του.
Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο συμπεριφέρθηκαν προς τους ισχυρούς της εποχής τους και οι άλλοι δυο μεγάλοι Ιεράρχες, ο Γρηγόριος και ο Ιωάννης.
Υπήρξαν και οι τρεις μεγάλοι, όχι μόνο σαν αγνοί και αδιάλλακτοι Χριστιανοί, όχι μόνο ως άνθρωποι, αλλά και ως συγγραφείς και ρήτορες. Σ’ όλη τους τη ζωή μιλούσαν συνεχώς και έγραφαν. Το συγγραφικό τους έργο υπήρξε κολοσσιαίο και η συμβολή τους στην εδραίωση της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης σημαντικότατη.
Στην εποχή τους, στους πρώτους εκείνους ταραγμένους αιώνες του Χριστιανισμού, οι αιρέσεις ανθούσαν και μερικές φορές μάλιστα απείλησαν την ύπαρξη της Ορθοδοξίας. Οι Τρεις Ιεράρχες καταπολέμησαν με αδάμαστο σθένος τις αιρέσεις και συνετέλεσαν όσο λίγοι στη διατήρηση της αγνότητας της θρησκείας μας.
Ας μιμηθούμε το παράδειγμά τους.
Ας τους ακολουθήσουμε.